Во второй половине XIX в. в пореформенной России начался процесс формирования массового туризма. Основным спросом пользовался речной вид транспорта. Зарождающаяся туристическая индустрия предлагала всем путешествующим удобные путеводители. Жанр путеводителя представлял собой доступную, удобно поданную информацию. Благодаря чему, турист получал некие заранее заданные ориентиры, что следует посмотреть в городе и чему уделить особое внимание.
По специфике своего жанра, путеводитель – это справочное издание, в котором содержатся статистические данные, сведения о главных достопримечательностях и исторических фактах посещаемых мест. При этом путеводитель не является скучно поданным справочным материалом, сухие данные разбавлены эмоциональными оценками, которые способствуют формированию определенного имиджа у каждого населенного пункта.
Первые пассажирские перевозки по Волге начали осуществляться еще в конце 1840-х гг. Однако появление полноценных круизов относится к началу 1860-х гг. Тверское пассажирское пароходство «Самолет» придумало беспроигрышный ход – собственный авторский путеводитель «Волга от Твери до Астрахани». Это был первый волжский бедекер в России.
Первоначально основная масса бедекеров издавалась в тех же местах, о которых рассказывала. Для создания некоторых привлекался богатый краеведческий материал. Многие путеводители переиздавались по нескольку раз и постоянно дополнялись новой информацией. Текст первого упомянутого волжского бедекера был составлен Н.П. Боголюбовым, с использованием известных источников и на основании собственных его наблюдений. Данный путеводитель стал неким эталоном для всех остальных волжских бедекеров.Как отмечалось в самом путеводителе, идею создания данного основательного труда Правлению Общества «Самолет» подало «увеличивающееся с каждым годом число путешествующих по Волге». По мнению создателей, книга, «будучи чужда всяких научных претензий, должна дать спутнику по возможности ясное и верное понятие обо всех замечательных поволжских местностях».
Начиная с него, каждый путеводитель, описывая населенный пункт, стремился остановиться на его истории, на описании его климатических условий, рекомендовал к осмотру важные, на взгляд автора, достопримечательности. В нем были заложены и некие маркеры, которые будут долгое время определять образы городов Поволжья.
Интересно проследить, как менялся в течение времени облик Астрахани по данным путеводителей. И какие конкретно значимые туристические локусы исследуемого места выделяли авторы данного жанра. Астрахань – колоритный город, с интересной историей. В глазах авторов путеводителей Астрахань представлялась торговым городом России, ниже уровня моря и славилась своей многонациональностью. Описание города менялось в путеводителях, каждый отмечал свое, именно так формировался его туристический образ.
Все путеводители, следуя логике самого путешествия, предлагали описание населенных пунктов от истоков Волги к ее устью. Конечным пунктом путешествия становилась Астрахань. Данный город закономерным образом подводил черту под впечатлениями туриста, проехавшего волжским маршрутом.
И именно этот город неизменно выбивался из всех привычных, уже увиденных путешественником волжских городов. Традиционно, в дореволюционных изданиях, Поволжье рассматривалось как некий единый локус, цельное, органичное пространство. Все города описывались как русские по стилю и духу.
И только Астрахань особняком стояла в этом представлении.
Уже в первом путеводителе подчеркивалась эта ключевая особенность города: «Кроме того Астрахань резко отличается от прочих приволжских городов своим полу-европейским и полу-азиатским видом». Данная характеристика будет кочевать из путеводителя в путеводитель, и будет оставаться неизменной долгие десятилетия. Все авторы дореволюционных бедекеров акцентировали внимание на том, что в Астрахани уже на пристани на приехавшего человека обрушивается многоголосая, многонациональная толпа, в которой слышны «едва ли не все азиатские наречия». Видны были одежды персов, армян, татар, калмыков и прочих, но очень редко глаз цеплялся за привычные русские образы. При том, что русское население в городе было преобладающим, по пестрой азиатской толпе этого было невозможно понять.
«Все говорят, что Астрахань полуазиатский город – пыльный, грязный, зловонный и т.д. Это сущая правда». Рассматривая путеводители конца XIX – начала XX вв., можно выделить некоторые характерные черты города, которые встречались в них. Стандартно путеводители начинали повествование с истории города. Не каждому из Волжских городов выпадало на долю пережить и сохранить то, что пережила.
Зачастую уделяли внимание существованию древнего города Итиль.
Первое считалось именем князя, правящего в городе, а слово «хан» прилагалось ко всем представителям власти. Нашло своё отражение в путеводителях и грозное время господства Золотой Орды на Руси. Взятие Астрахани в 1556 году Иваном Грозным, возмущение в городе, подготовленное Лжедмитрием I, бунт против В. Шуйского, восстание под предводительством Степана Разина - всё находило отражение в исторической преамбуле в бедекерах. Конечно же, не забывали упомянуть о визите императора Петра I в Астрахань и об образовании первого порта и основании Адмиралтейства.Астрахань представлялась исторической сценой, по которой, как в калейдоскопе, двигались различные кочевые народы. Упоминалась легенда об историческом происхождении названия города – образовалось из двух слов «Аштарь» и «хан».
Во многих путеводителях акценты на истории схожи, главный посыл заключался в том, что, несмотря на многочисленные бунты и захваты, городу удалось устоять и сохранить себя.
Авторы путеводителей были схожи в описании географического положения города. Указывали расстояние от Москвы и Санкт-Петербурга, положение относительно уровня моря, расстояние до Каспийского моря. Город, согласно краткому климатического-географическому анализу, окружали голые степи, а земля была перерыта канавами. Тем не менее, отмечалось, что во время отливов вокруг города можно наблюдать красивые виды.
Благодаря этому для туриста облик города представлялся интересным и контрастным. И почти все путеводители отмечали разнообразие речных и морских судов вдоль берега города. Это зрелище восхищало и завораживало путешественников. Однако, как отмечалось многими авторами, «…с приближением очарование исчезает, полуразвалившиеся хижины предместья некрасиво стелятся по низменным берегам, обставленным местами войлочными кибитками, напоминающими путешественнику, что он далеко заехал от Родины. Такое же разочарование встретиться и в самом городе: улицы тесны, не мощены и местами грязны во все лето».Астрахань, благодаря своему географическому положению, отличается от других городов. Сам город располагался на трех холмах: Кремлевский, Паробичев и Садовый, а окружали его реки Болда, Царев и Бегча. При приближении к городу сразу создавалось впечатление, что это крупный торговый центр, так как всюду сновали суда, пароходы и баржи, пристани тянулись вдоль всего берега Волги.
Некоторые путеводители уделяли внимание описанию почвы и климата, что еще больше раскрывало представление о городе. В путеводителе 1903 года климат города описывался как сухой, континентальный, летом в городе жарко и сухо, несколько недель могли не идти дожди, а зимой сильные морозы.
Отмечалось, что осенью и весной преобладали сильные ветры, часто можно было наблюдать густые туманы.
Обратим внимание на памятники архитектуры, которые предлагали посетить в дореволюционных путеводителях. Конечно же, первым и самым важным являлся Кремль как религиозный и культурный комплекс. В путеводителях встречалось подробное описание его ансамбля, колокольни, Троицкого монастыря, Архиерейского дома. В начале XX в. на территории Кремля находились казармы и госпитали. Вторым значимым памятником, который будучи частью кремлевского ансамбля, выделялся как особый памятник, был Успенский Кафедральный Собор. В путеводителях его называли украшением и венцом города, также особое внимание уделяли описанию его внутреннего убранства, икон и других достопримечательностей храма. В Успенском соборе находилась «богатейшая архиерейская ризница».Нередко отмечалось, что из-за климатических и почвенных условий санитарное состояние города было неудовлетворительным. При этом упоминалось и о развитии садоводства. Так, в путеводителе 1900 г. подчеркивалось: «Астрахань, находясь в таких же скудных условиях с почвой, как и Царицын, для других городов служит примером того, чего может достигнуть человеческий труд, используемый рационально».
Другие интересные места, которые также советовали посмотреть – Никольская церковь, Армянская церковь, Иоанно-Предтеченский монастырь.
Интересный момент в отношении культовых сооружений заключается в том, что редкое дореволюционное издательство предлагает к ознакомлению храмы неправославных конфессий. При том, что в Астрахани были мечети, синагоги, католический костел и лютеранская кирха. Редко встречались такие предложения как у Гиляровского, предлагавшего осмотреть персидскую мечеть, «отличающуюся оригинальностью стиля» и костел, «украшенный внутри множеством картин итальянских художников».
Но при этом об учебных заведениях, музеях и театрах упоминалось поверхностно.Следует отметить, что вообще в путеводителях конца XIX – начала XX вв. христианские святыни рассматривались преимущественно не столько как культурные, но больше как культовые объекты. И акцент делался именно на православные храмы. Например, в «Иллюстрированном путеводителе по Волге: От Твери до Астрахани» 1898 г. очень подробно и скрупулезно описывались все религиозные сооружения, их святыни с детальными историческими справками.
Помимо культовых сооружений в Астрахани было много интересных мест, с которыми путеводители рекомендовали ознакомиться. Авторы с удовольствием описывали Гостиный двор, который располагался рядом с Кремлем. В Губернаторском саду (ныне Братский садик) обращали внимание на памятник царю-освободителю Александру II. В большинстве дореволюционных путеводителей подробно описывалось пребывание Петра I в Астрахани в 1722 г.
Соответственно авторы предлагали посетить заложенный им Порт и «Домик Петра». С восхищением описывалась богатая коллекция Музея в память пребывания Петра в Астрахани. «Было бы весьма полезно и поучительно каждому туристу …завернуть к любопытному обозрению музея».
Много внимания авторы уделяли анализу промышленной и торговой жизни региона. Подробно рассказывали о рыбных промыслах, коим в стране не было равных, о нефтедобыче, о виноградарстве и садоводстве. И, конечно, о торговле с восточными странами. Именно ее обороты и значение в глазах авторов путеводителей позволяли закрывать глаза на азиатский характер города. С.Н. Монастырский отмечал, что именно это и делало Астрахань главнейшим центром сношений со странами Востока: «Скажем только, что Астрахань понимает своих соседей – азиатов, умеет с ними обращаться; мало того: влияет на них в смысле русских интересов. А если это так, то политическое значение этого города не подлежит сомнению». Чтобы ближе познакомиться с торговой деятельностью города, рекомендовали пройтись по Косе – самой богатой и бойкой части города. Но лучше, чтобы ознакомиться с главной – рыбопромышленной – сферой, предлагали посетить рыбные промыслы Сапожниковых, Хлебникова, Беззубикова и других.Путеводители рекомендовали посетить Ихтиологический музей, городской музей и здание Адмиралтейства, где были представлены рыболовные орудия, коллекции судов и различных животных, а в здании Адмиралтейства хранились шлюпки, которые использовались еще Петром I.
Дореволюционные путеводители выделяли не только исторические места или места культовые, но и подробно характеризовали достижения промышленности. По точному описанию Гиляровского, Астрахань являлась главной торговой точкой, соединяющей Россию и Азию, и являлась одним из крупнейших портов России. Рыбная торговля делала Астрахань первым «рыбным» городом в мире. Автор отмечал, что ежегодно в город приезжало около 60 тыс. людей, чтобы заработать на рыбных промыслах.
Астрахань также являлась нефтяным рынком, суда приходили из Баку, а далее шли вверх по Волге.
Прогулки по Астрахани можно делать насыщенными и наполненными впечатлениями, особенно если прогуливаться по главным улицам города. В дореволюционных путеводителях главной и основной улицей являлась Московская (ныне Советская). На ней были расположены уникальные сооружения: старый Гостиный двор, театр Плотникова, Губернаторский дом и другие. Представляли вниманию туристов бывший дом Индийского подворья, а напротив него дом Персидского подворья. Такой контраст не оставлял никого равнодушным! Дореволюционные путеводители 1860-х – начала 1890-х гг., однако, указывали, что сама по себе Московская улица была достаточно узкая, на ней отсутствовали дорогие магазины, преобладал сильный запах чеснока, а еще можно было встретить спящих продавцов в лавках. Несмотря на это, на ней наблюдались и следы «астраханского прогресса» – улица была выложена особенным камнем, ее поливали 2-3 в день, чего на других улицах не делали. Московскую улицу пересекала Индийская, получившая свое название от колонии индусов, которые некогда там жили. Путеводители предлагали пройтись по Полицейской улице (ныне Кирова) – самой длинной улице дореволюционной Астрахани.
Интеллектуальная жизнь города в дореволюционных путеводителях часто подвергалась резкой критике. Рефреном через многие путеводители проходила мысль о том, что и интеллектуальная жизнь в Астрахани находится в плачевном состоянии, что тут даже умные люди способны со временем дичать.Астрахань сумела соединить в себе различные культурные направления и стили. На улице Никольской особое внимание привлекало здание бывшего Азовско-Донского банка, построенного в 1910 г. Здание биржи (в настоящее время Дворец бракосочетаний), позиционировалось в бедекерах как образец «чистого» модерна. От дворца шла линия купеческих особняков: дом Губина, дом Будагова, дом Шелихова, которые авторы путеводителей предлагали посмотреть.
С.И. Монастырский не без иронии заключал, что «астраханскому интеллигенту, буде таковой окажется, негде приложить коллективных знаний и умственных сил; ему приходится вращаться в самом ограниченном круге местных городских интересов, весьма мало дающих пищи для удовлетворения стремления к общественной деятельности». Автор объяснял данную ситуацию тем, что и без того неблагодарная общественная жизнь в провинции непосредственно в Астрахани усугублялась разнохарактерностью и разнородностью групп местного населения, не имеющих общих точек соприкосновения, и простором для предприимчивости разного рода проходимцев. Автор подчеркивал отсутствие местной «аристократии», что было обусловлено, по его мнению, отсутствием влияния крепостничества.
Не менее удручающую картину рисовал путеводитель 1898 г: «Книжных магазинов, артелей, павильонов и т.п. в Астрахани совсем нет, если не считать книжную лавку г. Рослякова», продавцы газет в Астрахани – очень редкое явление, в городе их почти нет.
Так, Гиляровский, посещавший город в 1908 г., интеллектуальную жизнь в городе оценивал высоко, «как это ни странно, если принять во внимание, что торговля обычно способствует уменьшению духовных потребностей населения».Приятно заметить, что в некоторых путеводителях замечали, что, несмотря на торговую деятельность, город отличался довольно высоким уровнем развития населения, существовали специальные заведения, такие как мореходные классы, музыкальные классы, литературно-драматические общества, художественные кружки, в городе был институт для воспитания девиц, также упоминались городская библиотека, где можно было ознакомиться с газетами и журналами.
Помимо учебных заведений, свойственных любому провинциальному городу, он упоминал различные кружки, общества, издаваемые газеты, театры, клубы.
Город оставлял у путешественников двоякое впечатление. Так, Гиляровский писал: «Внешность Астрахани производит довольно странное впечатление: с одной стороны, все перлы цивилизации – электричество, трамвай, водопровод, отличные здания, роскошные магазины, делающие Астрахань вполне европейским городом, а с другой стороны – восточная неряшливость, тучи пыли, грязные домишки, вонь, полное отсутствие какого-либо представления о санитарии и гигиене, заставляющие думать, что это Азия, Азия и Азия».
Несмотря на постоянные фразы об «азиатском городе» со всеми сопровождающими его характеристиками, Астрахань позиционировалась как главное место взаимодействия российского города с азиатскими странами.
Путеводители не забывали подчеркнуть и прогресс города. Развитие промышленности, роль заводов и появление электрического транспорта в городе, наличие комфортных гостиниц – то, на что ставится акцент.
При характеристике Успенского Собора особо подчеркивалось, что его строителем был простой крестьянин Дорофей Мякишев. Редко упоминались те культовые ценности, которые хранились в соборе. Из описания знаковых мест города ушел значительный пласт религиозных сооружений и памятников. Храмы и монастыри, число которых значительно сократилось после 1930-х гг., предлагались к осмотру не как места паломнические, но как памятники художественной культуры.В советских путеводителях подход к описанию города поменялся. Упор стал делаться на иную историческую тематику, чем в дореволюционных бедекерах. Хотя неизменным оставалось упоминание таких важных достопримечательностей, так кремль и Успенский собор. При описании кремля давалась краткая история его создания, отмечалась его роль в дни революции.
Опустевшая ниша постепенно начала наполняться новым содержанием. И на первый план вышли достопримечательности, связанные с революционной деятельностью и установлением Советской власти. В годы Гражданской войны город был опорой молодой Советской республики у ворот Каспия.
Соответственно, особое внимание в путеводителях стало уделяться памятникам революционной тематики. Например, отмечалось, что в конце 1938 г. в Астрахани был открыт «интересный музей С.М. Кирова». В этом доме в 1919 г. жил и работал Сергей Миронович. Был восстановлен его рабочий кабинет. Также предлагали посетить Морской Садик, в котором был установлен памятник-маяк военным морякам, погибшим при подавлении мятежа 1919 г. В Братском садике, где до революции рекомендовали полюбоваться памятником Александру II, призывали посетить могилу борцов за установление Советской власти.
В советских путеводителях особый акцент делался не столько на достопримечательностях, сколько на выдающихся личностях времен Революции и становления молодого Советского государства, оставивших след в жизни города.Улица Советская так же была представлена как главная, именно по ней можно было дойти до центральных ворот Кремля. Но описания имеющихся на ней строений были весьма скудны. Упоминалось, что за период Гражданской войны центральная часть города значительно пострадала, однако центральные улицы производили хорошее впечатление на приезжего.
Так, упоминались В. Дубровин, С. Шаумян, Н. Нариманов, революционер- демократ Н.Г. Чернышевский и все, что было связано с их деятельностью. И, конечно, особое значение советские путеводители уделяли тому факту, что в Астрахани жил отец Ленина – Илья Николаевич Ульянов, а также дядя и дедушка Владимира Ильича.
Стоит отметить, что советские путеводители не обходили вниманием и значимых дореволюционных деятелей, которых незаслуженно игнорировали в путеводителях дореволюционных. Например, В.Н. Татищева, К.М. Бэра. Впрочем, это вполне объяснимо. У советских путеводителей цель была, в первую очередь, просветительская. Если дореволюционные бедекеры были нацелены на беглый осмотр города, то советские путеводители предлагали более основательное знакомство с регионом, его историей и культурой.
Если в 1920-х еще можно было обнаружить интонации, свойственные предыдущим критическим описаниям Астрахани как грязного, пыльного, неприятного города, то после 1930-х гг. подача материала в путеводителях резко изменилась. Город прославлялся как место подвига и славы. Описания велись в позитивном ключе. Среди бывших культовых сооружений упоминались те, что дореволюционные авторы зачастую обходили стороной: мусульманские мечети, римско-католический костел, немецкая кирха. Среди рекомендаций для посещения встречались как культурные объекты: Картинная галерея, Драматический театр, так и Научная рыбохозяйственная станция, Ихтиологический музей, музей при Институте рыбного хозяйства и т.п.
Отмечалось, что в городе имелась Картинная галерея имени Кустодиева (ныне Догадина), в которой находились работы выдающихся художников: Репина, Сурикова, Левитана. Предлагали посетить театр юного зрителя, государственную филармонию и драматический театр. Во многих путеводителях выделяли уникальную местную достопримечательность – кинотеатр «Октябрь», который являлся первым в стране многозальным кинокомбинатом. В нем имелось фойе с тропическим садом с веерными и финиковыми пальмами, лимонные деревья.
В советских путеводителях постоянно подчеркивались научные достижения и изобретения. Особое внимание уделялось рыбоконсервно–холодильному комбинату. Перечислялись заводы города. Астрахань была представлена как речной и морской порт, значимый железнодорожный узел.Интерпретация даже привычных культурных объектов наполнилась новыми идеологическими смыслами. Так, например, говоря о Драмтеатре, авторы «Путеводителя» 1968 г. писали, что он «славится не только как одно из старейших культурных учреждений России. В его здании не раз происходили события и митинги, вошедшие в историю борьбы астраханцев за победу социалистической революции».
Путеводители последних десятилетий синтезировали все лучшее, что содержалось в их предшественниках, соединив описания как дореволюционных достопримечательностей, так и современных. Астрахань позиционируется как крупнейший центр по рыбодобыче, по развитию науки, культуры и образования в Нижнем Поволжье. Негативные оценки полностью отсутствуют. Расположение на границе между Европой и Азией интерпретируется как «изюминка» города, позволяющая отразить в своей культуре многообразие и богатство мировой культуры.
Путеводители позволяют составить образ города, сформировать комплекс знаковых мест, отражающих региональный имидж в определенную историческую эпоху. Астрахань, несмотря на свои недостатки, относительно ухоженности и экологии, производит превосходное впечатление на туристов. Город умеет по-настоящему восхищать своей архитектурой и уникальными памятниками культурного наследия, полнотой своей истории и обилием природных контрастов.
Астрахань – удивительный город, ведь он соединил в себе различные культурные направления и стили, так например, здесь есть элементы классицизма, псевдоготики, русский стиль и модерн. Он аккумулировал в себе разные культурные и национальные традиции. Из-за необыкновенного колорита и разнообразия культур Астрахань по праву можно назвать жемчужиной Каспия!
«Астраханские краеведческие чтения»
© Л.В. Щербакова, А.Е. Фролова, ФГБОУ ВО «Астраханский государственный технический университет»
© Издатель: Сорокин Роман Васильевич
