Широкое распространение в Астрахани XIX в. получил загородный отдых. Выезжали семействами или обществом знакомых по разным поводам. Но были праздники, пользуясь современным языком, массовые, собиравшие большое количество отдыхающих, у подобных мероприятий складывались определенные традиции, длительное время сохранявшиеся. Загородные праздники середины XIX в. и рассматриваются в данной статье.
Считалось, что привычку отдыхать за приделами Астрахани ввели персияне, «охотники до загородных прогулок». Находившийся в Астрахани с комиссией князя Гагарина И.С.Аксаков описывал подобную встречу: «На лугу постланы были длинные ковры, и человек с пятьдесят персиян, в богатых костюмах, сидели, поджавши ноги, ели и пили. Прислужники ... разносили им халву, щербет, рахат-лукум и тому подобные вещи. Пестрота костюмов, новость зрелищ произвела на меня необыкновенное впечатление ... возвращаясь, нашли их живописными группами бродящими по лугу, лежащими на коврах, курящими кальян».
Но не только персияне любили отдыхать на природе, армяне так же славились как любители загородного отдыха, с появлением первой травы, они отправлялись за город на «кебаб», где жарили на вертеле баранину или стерлядь. Расположившись на раскинутых коврах, угощались приготовленными кушаньями, запивая красным вином, и отдохнув, отправлялись домой. В дни праздников выезжали, чуть ли не всей диаспорой, становились лагерем, звучала музыка и песни, затевались танцы. Домой возвращались под утро. Необходимо отметить, что жаркий климат, малое количество зеленых насаждений в городе так же способствовали стремлению горожан выехать за город.
У русского населения, как правило, массовые выезды за юрод происходили в церковные праздники - на Пасху, в Покров день, день Святого Георгия. Кроме того, отмечалось первое мая, как приход весны «Первое мая принадлежит к национальным русским праздникам, первое мая везде празднуют на природе».
Были у астраханцев излюбленные места для отдыха: долгое время последний день Пасхи праздновали в роще около Болдинского монастыря, но берег подмыло, Болдинский монастырь был соединен с Покровским и праздники переместились в Покровскую рощу. Первого октября, в храмовый праздник Покрова Пресвятой Богородицы в окрестности Покрово-Болдинского монастыря «стекается почти целый город». Окрестности Покровского монастыря в Астрахани «составляют одно из приятнейших мест, служащих для гулянья: две речки, холмы, небольшая, но красивая роща, вдали к северу, казацкая слободка с опрятными домиками, к югу юродское кладбище с церковью и скромными могильными памятниками».
Описанный пейзаж преисполнен духом романтизма - красоты природы и соседство с кладбищем, как напоминание о бренности бытия. Был заведен определенный порядок в этот день - утро посвящалось молитве в монастыре, затем посещались могилы находящегося недалеко городского кладбища, потом гуляли и угощались. В конце праздника, вечером, устраивались скачки. Необходимо отметить, что на празднике присутствовали представители разных этносов персияне «группами стекались к палаткам с национальными их яствами и закусками, армяне предавались удовольствию и веселию в своем роде», они же вместе татарами и русскими участвовали в скачках.
Традиция праздновать праздник Георгия Победоносца в окрестностях села Черепаха, видимо поддерживалась длительное время: еще в 1842г. утверждалось, что день Великого Георгия «по принятому издавна обыкновению», празднуется в селе Черепаха, где находилась церковь с приделом в честь Святого Георгия. Праздник собирал «больше половины была города». Живописная местность в окрестностях села Черепаха никого не оставляла равнодушными: «Роща на берегу речки и до 200 садов, одевшихся зеленью и весенними цветами, служили здесь украшением празднику, свежесть и чистота воздуха приветствовали ищущих наслаждения в природе». Отличием от других праздников в селе Черепаха были русские деревенские хороводы, с песнями молодых поселянок, которые «напоминали забытую в больших городах забаву и развлечения родной старины». О подобном празднике, но проходившем уже в начале ХХ в., в своих воспоминаниях рассказывает Б.Постников, праздник так же популярен, привлекает большое количество народа, и так же радуют всех хороводы деревенских девушек.
Наряду с церковными праздниками за городом отмечался официальный, государственный праздник тезоименитства наследника престола в сентябре 1838 г. Это был не проело праздник, а загородный бал, подробно описанный в «Астраханских губернских ведомостях». На бал были приглашены представители «лучшего общества», в которое входили дворяне, видные чиновники, именитые купцы. Но на место проведения бала не возбранялось присутствие и других желающих и после утренней торжественной службы в храмах, как утверждает газета, большая часть горожан была уже за юродом, наблюдать за приготовлениями. Бал давал губернатор Тимирязев вместе с наказным казачьим атаманом, генерал-майором Э.Д.Бригеном.
Местом проведения выбрали загородную рощу у Казачьего бугра, на ровной поляне, окаймленной фруктовыми садами и тополями, с другой стороны поляну опоясывал берег реки. Через ерик был сооружен легкий мостик на косных лодках, украшенный китайскими фонарями, «а по обеим его сторонам разъезжали отменно иллюминированные катера с хорами певчих», на входе к месту праздника горели фальшфейеры. На большой поляне раскинули шатры для танцев и возвели изысканное, в восточном стиле сооружение, предназначенное «для отдохновения дам». «Внутри шатров видна была природа юга во всем его очаровании. Стены и потолки были мило и роскошно обрисованы заманчивыми гирляндами из натуральных виноградных кистей».
Самым величественным предметом на поляне был портрет наследника престола в рост, портрет подсвечивали пирамиды, стоящие амфитеатром. По приезду на праздник губернатора, на противоположном берегу начался фейерверк. Бал прошел по всем нормам того времени: танцевали полонез, французские кадрили, вальсы и продолжительную мазурку. В другом шатре подавали ужин, стол был накрыт на 200 персон. Отдыхающих развлекали хоры казаков и песенников. Конечно, подобный праздник запомнился не только непосредственным участникам, но и всем любопытствующим.
Первое мая, как весенний праздник отмечался повсеместно, «в Астрахани давно уже 1 мая празднуется в казенном саду, принадлежащем некогда Арузманову». Не удаюсь выявить каких бы то ни было особенностей этого праздника, однако в прессе сохранилось описание празднования благородным обществом 1 мая 1842 г., омрачившееся несчастьем. «Благородное общество» во главе с губернатором И.С.Тимирязевым отправилось праздновать в один из загородных садов, начавшийся обед прервало сообщение о пожаре в третьем квартале второй части города, где проживаю бедное население.
Губернатор, а вместе с ним и чиновники разных ведомств, а также почетные купцы отправились на место происшествия. Сильный ветер моментально разнес пламя по порядку маленьких домишек, построенных тесно друг другу. Двадцать домов сгорело, а три пришлось разломать, ущерб был оценен в 7291 руб. Вернувшись на место праздника, участники объявили подписку и собрали более 3000 руб. для пострадавших. «Таким образом здешнее общество, соблюдая русское обыкновение приветствовать первого мая наступление весны, в то же время успело оказать и человеколюбие к тем, кои встретили этот день со слезами».
Таким образом, загородный отдых астраханцев был частью их праздничной культуры, собиравший вместе представителей разных этносов, социальных групп, имевший свою «культурную программу» и представляет несомненный интерес для краеведов.
«Астраханские краеведческие чтения»
© Е.И.Герасимиди, ОГБУК «Астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник»
© Издатель: Сорокин Роман Васильевич
