В 2018 г. в свет вышла книга «Знамение. Астраханское чудо» под авторством врача А.Г. Уколова, много лет прожившего в Астрахани. Митрополит Астраханский и Камызякский Никон оказал автору всяческую поддержку. В то время автор писал: «…теперь этот героический храм стоит обезглавленный и под обычной крышей, выглядит каким-то рядовым техническим зданием. Касаюсь кирпичей, уложенных более ста лет назад руками неизвестного мастера, трудившегося здесь с особым воодушевлением старанием… И вот эти освященные, помазанные миром стены, осквернены…».
С точки зрения Уколова, вполне возможно и нужно восстановить церковь в первоначальном виде. «Понятно, что на это потребуются немалые деньги. Но сначала надо прекратить надругательство над святыней, законсервировать здание, залечить раны, предотвратить разрушения, провести инженерно-архитектурное обследование, составить проектно-сметную документацию и объявить сбор средств».
Дореволюционные авторы указывают, что церковь была построена, скорее всего, рядом с Благовещенским монастырем у южной окраины внутри стен Белого города. Монастырь после бунта 1705 г. был перенесен в здание упраздненного Вознесенского монастыря. Уже в начале XVIII в. при храме располагалась богадельня.Храм был построен в честь капитуляции Астрахани перед царскими войсками и освобождения ее от разинцев 27 ноября (по новому стилю 7 декабря) 1671 г. В этот день православные отмечают праздник явления иконы Божией Матери «Знамение». Уставшие от бунта и разорений горожане увидели в этом добрый знак. И уже в 1672 г. была построена и освящена деревянная Знаменская церковь.
Деревянный храм простоял до середины XVIII в., после чего был заменен на каменный. Здание нового храма разместили южнее прежнего, так как к тому времени были разобраны стены Белого города. Каменный храм был возведен на деньги и стараниями архимандрита Спасо-Преображенского монастыря Мефодия и освящен епископом Илларионом 3 ноября 1751 г.
В 1804 г. на средства прихожан и, в первую очередь, астраханского 1-й гильдии купца Василия Петровича Токмачева к храму были пристроены два придела. Северный придел – в честь Алексия, человека Божия, южный – в честь иконы Божией Матери Боголюбской. Старый храм «был небольшим, построенным в барочном стиле: длинная вытянутая трапеза с высокой крышей. Центральная часть храма прямоугольной формы с двумя высокими окнами с северной и южной стороны. На храме находился небольшой восьмигранный барабан с восемью ложными окнами, увенчанный главкой и крестом. Крыша на трапезе и на куполе храма была черепичной. С запада над притвором стояла невысокая двухъярусная колокольня, имевшая почти округлую форму».
Богатые украшения, иконостас и царские врата для всех трех приделов были приобретены на средства местных купцов и дворян.
Как отмечал священник Михаил Здравомыслов в статье «Церковно-приходская летопись Астраханской Знаменской церкви», опубликованной в «Астраханских епархиальных ведомостях» за 1876 г., древних чудотворных и особо чтимых икон в церкви не имелось. К достопримечательностям храма относились, в первую очередь, местночтимый образ Господа Вседержителя, стоявший по правую сторону от царских врат. По левую сторону располагалась очень чтимая местная храмовая праздничная икона «Знамение» Божией Матери.
Несмотря на то, что храм был расположен в центре города, мы обратили внимание на то, что в путеводителях того времени Знаменский храм как достопримечательность вообще не упоминается. В краеведческой литературе мы находим разрозненные и весьма скудные сведения. В «Ключаревской летописи» мы не обнаружили информации о его происхождении, только в конце он упоминается при перечислении местных храмов в черте Белого города. И было несколько упоминаний о его перестройке. Однако в разных местах автор называет разные даты: 1755 и 1751 гг.Обе иконы считались древними и весьма ценными. Хранилось в храме и старинное Евангелие, на полуалександрийской бумаге, кругом выложенное серебром с позолотою, подаренное в 1796 г. коллежским асессором Кириллом Федоровым. Имелось много сребро-золоченой и серебряной утвари. В конце XIX в. при храме действовали мужская и женская приходские школы.
В книге известного краеведа Адольфа Николаевича Штылько «Астраханская летопись: исторические известия, события, постановления правительственных и др. учреждений и факты из общественной жизни г. Астрахани с 1554 г. по 1896 г. включительно» мы также нашли только сообщение о возведении каменного здания в 1751 г.
Храм располагался на не вполне удачном месте. Из-за слабости фундамента и сырой почвы он неоднократно подвергался ремонтам, на которые выделяли деньги местные благотворители. Но в итоге встал вопрос либо о сносе храма, либо о постройке на его месте нового здания. Астраханский епископ Сергий (Серафимов), посетивший церковь осенью 1899 г., объявил, что дальнейшее существование ее признает невозможным. Однако средств на постройку не имелось.Интересно, что в своей известной работе «Сто лет назад… Астраханская губерния на меже веков», посвященной анализу местной дореволюционной прессы, наш современник краевед Александр Марков так же не упоминает о событиях, связанных с восстановлением церкви в 1903 г.
Игумен Иосиф в книге «Астрахань. Храмы и монастыри» отмечал, что возведение каменного храма по тем временам при небольшой общине и наблюдавшемся экономическом застое было делом практически невозможным. «В это же время в Астрахани храм в честь Святого князя Владимира строился уже 6 лет. И это при очень крупных затратах со стороны городского управления и больших пожертвованиях. По всем расчетам, бедному по средствам Знаменскому приходу пришлось бы строить себе храм более 40 лет».
Начались совещания причта с прихожанами церкви. Горожане начали сбор средств на сооружение нового храма. Первым внес в качестве пожертвования 200 000 штук кирпича предводитель местного дворянства богатый промышленник Харлампий Николаевич Хлебников. Семья Хлебниковых числилась одной из лучших в приходе Знаменского храма. Была образована строительная комиссия, председателем которой был избран Харлампий Николаевич.
Впрочем, средств все равно не хватало, так как священнослужители строящегося храма были вынуждены обратиться за помощью к городской думе об ассигновании пособия в 5 тыс. руб. на постройку, в виду скудного поступления пожертвования.
Жертвовали посильные суммы и выделяли строительные материалы не только простые и знатные горожане, но и Астраханская городская Дума, Астраханское Общество Взаимного Кредита. Внес свою лепту и отец Иоанн Сергиев Кронштадтский, которого строительная комиссия просила благословить начинание.
План нового храма был поручен Сергею Ивановичу Карягину. Комиссия заказала пятиглавый собор, с двухъярусной колокольней в стиле московских церквей XVII в.
30 января 1900 г., в воскресенье, в старом Знаменском храме была совершена последняя литургия. Священнослужители Знаменской церкви временно приютились в находившемся рядом Входо-Иерусалимском храме.
Имеются сведения, что до начала XVIII в. именно к нему был приписан Знаменский храм. Во второй половине XIX в. ситуация поменялась с точностью до наоборот. Сюда же перенесли и всю церковную утварь. Уже в мае 1900 г. в праздник Вознесения Господня был совершен чин закладки нового здания с окроплением святой водой и заложением памятной медной доски.
Посетивший в 1902 г. Астрахань Иоанн Кронштадтский выделил 100 рублей на приобретение крестов. В мае 1903 г. были завершены основные работы, подняты колокола, установлен временный иконостас (на новый средств не хватало). И уже в сентябре при большом стечении народа состоялось освящение двух астраханских храмов: 29 числа – Владимирского собора, возведенного к 900-летию крещения Руси, и 30 сентября – нового здания Знаменской церкви. По сему случаю в город был вновь приглашен кронштадтский протоиерей. Торжественное Богослужение с чином освящения храма совершал епископ Астраханский Георгий (Орлов) в сослужении отца Иоанна Кронштадтского.
В октябре был освящен правый придел в честь Серафима Саровского, левый – в честь Святых Мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.
Вот как описывается новый храм: он был кубической формы. «С восточной стороны были три полукруглые апсиды, обрамленные кокошниками. Центральный барабан венчал шлемообразный купол, снизу доверху по куполу шли оригинальные выпуклые ребра. На боковых барабанах, увенчанных серебряными шлемами, были решетчатые окна. С западной стороны возвышалась массивная колокольня. На всех куполах были посеребренные кресты четырехконечной классической формы. По фризам, фронтонам, наличнику и карнизу был нанесен строгий орнамент. Стены завершали полукруглые закомары».
После революции храм планировали взорвать, однако он был сохранен и чудом избежал огня пожара начала 1918 года, уничтожившего центр города, и от последствий которого Астрахань не могла оправиться еще много времени.
Именно в Знаменском храме 24 мая 1919 г. был прославлен в лике святых священномученик Иосиф, митрополит Астраханский, убитый во время восстания С. Разина.
Успенский собор кремля после революционных событий власти не разрешили использовать как кафедральный собор, поэтому сначала кафедру архиепископа разместили в церкви Рождества Богородицы, а в 1924 г. на одну неделю соборным храмом стала Знаменская церковь. После этого ее захватили обновленцы (так называли представителей православной церкви, которые провозгласили ее реформирование и сотрудничали с новой властью). В 1930 г. храм был отобран у обновленцев и в нем организовали строительный учебный пункт, хотя изначально планировали центральный клуб пионеров. Тогда же на церкви снесли колокольню и купола.
Спустя 9 лет в здании Знаменской церкви разместили склад Заготзерно, а местный краеведческий музей ходатайствовал о передаче здания ему для организации в нем антирелигиозного музея Позднее он был передан хлебозаводу.
«Астраханские краеведческие чтения» (публикуется с сокращениями)
© Л.В. Щербакова, Е.П. Никифорова, А.В. Богданова, ФГБОУ ВО «Астраханский государственный технический университет», ФГБОУ ВО «Астраханская государственная консерватория»
© Издатель: Сорокин Роман Васильевич
Ранее AST-NEWS.ru рассказывал о возрождении храма иконы Божией Матери «Знамение».
